李清照活得够“拽”

李清照活得够“拽”

若虚
再婚休夫，锐评苏轼，痛饮高歌……原来900年前就有女人活得这么“拽”！一本书讲透千古才女李清照的传奇一生。 在作者的笔下，李清照是女性一个标杆式的典范：在被男子话语权所主导的古代文坛，千百年来唯有李清照一人可与苏辛等文坛大家媲美，被誉为千古第一才女；也唯有李清照敢于发表《词论》，批评当时的词坛大家欧阳修、王安石、苏轼不会写词；在性格上，李清照豪放，爱喝酒，活得潇洒肆意；面对婚姻，李清照更是古代少有的敢于顶着世俗异样眼光和舆论状告丈夫、主动离婚的女子……于是，一个敢爱敢恨、自由不羁、忧国忧民的李清照跃然于纸上。
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也就是说，李清照舅舅的女儿嫁给了秦桧，李清照与秦桧的妻子是表姐妹。
直到今天，李清照是否改嫁仍然是学术争论的焦点之一。
对宋代人来说，读书是改变人生命运的最大机会，一旦科举中第，他们就能实现社会阶级的飞速跃升。“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这不是夸张，而是真实生活的写照。
一瓯香茶，现出天地万物，却宛若昙花，乍起乍落；宛若人生，忽生忽死；宛若王朝，骤兴骤衰。
完全可以编一个俗套的男女怨情故事，两个宿仇之后，被上代恩怨阻隔，却要冲破一切樊篱结合在一起。
更不认为自己应该忍受丈夫的肆意凌辱。因此，她为了毁灭丈夫，不惜毁灭自己。
父亲是多少人在人格形成路上的模范。一个不好的父亲，带来的都是负面影响，儿辈得不到良好引导，往往走上歪路；一个好父亲，却可以其良性的言传身教为儿辈作表率。
兴盛需要长时间的建设与维护，而衰败只需要一瞬间。
后世人骂她，笑她，赞她，尊她，只不过是一张张不甘寂寞的口，非要在对别人苦难的指手画脚里获得优越感。
有了对比，从前的一切，人也罢，事也罢，城市也罢，忽然被赋予了特殊意义，都显得珍贵无比。
掌握话语权的男性文人们一面端着客观的姿态承认李清照的词是上乘佳作，一面又忍不住嘲笑她所嫁非人，以致晚景凄凉，这分裂的话语里，隐隐藏着“改嫁活该”几个字。
“饿死事小，失节事大”
宋代读书人一旦考中进士，皇帝会亲自召见，并赐宴金明池；倘若高中状元，还能跨马游街，有皇家侍卫清道开路，接受东京百姓的瞩目礼赞。这样让世人艳羡的大荣耀，催生了一个独特的景象，是为“榜下捉婿”。
两任妻子都是欧阳修妻子的妹妹，
李清照晚年创作《打马赋》，在《序》里宣言：“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。”一篇为博戏所作的戏作，表面上看，纯是出于一片自娱之心，其中却隐伏着李清照的野心。
当时士大夫群体的普遍表现：读书只为做官，做官只为捞好处，至于为国谋事，为民谋利，不在考虑范围内。
在夫为妻纲的时代，丈夫不管明行凶事，还是身藏阴私，妻子都要隐忍随从甚至配合，丈夫若欺凌、家暴妻子，妻子也应该逆来顺受、毫无怨言。
古板如司马光，也认为女子当学习。如王安石一门，妻子、妹妹、女儿俱工诗文。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
李清照把文学想象嵌入时代骨骼里，书写人间苦难，书写家国之恨，她与自己从前严守的词之本色渐渐疏离，恰是此疏离，拓展了作品的深度与广度，因为唯有与时代同呼吸、与万姓共命运的文学，才是真正伟大的文学。
如此奇女子，爱情与事业双重圆满，文章也做得花团锦簇，纵使赵明诚先殁，她也时时刻刻将他放在心上。她后半生的凄苦婉转、潦倒无奈，皆因知音不在了，所以她想他、念他、怨他一辈子。
就算千夫所指，也要换一个自由之身。
王相公的政治生涯一言难尽，此不赘述，但他会择女婿。
铜臭味难闻，可铜臭味能催发书香。贫穷少书读与多读书能跃升阶层，这是知识分子的千古困境。
自柳永出，因他精通音律，能自制曲，创作了许多慢词长调，词的篇幅就变长了。
闻说金国铁骑即将突进扬州城时，忽然来临的噩耗炸雷似的轰在赵构头顶，吓得他从此患上隐疾，丧失了生育能力。
她还好博戏，自称：“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。”
王朝会死，而文化不会死，这便是一代代人护佑文物的意义所在。
李清照创作《永遇乐·元宵》，是在建炎南渡后，追忆东京元宵往事。当年盛世风华，太平日久，风物繁阜，而今唯剩下半壁江山，大半国土沦丧，那让宋朝人魂牵梦萦的东京城再也回不去了。
当时只道是寻常
以往藏书，是为读；现在藏书，却多为藏
。盗贼、官兵以至居民，更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。”
据张汝舟妻子的供述，张汝舟在她落难之际乘虚而入，用欺骗的手段与她结为夫妇，其目的是谋取她的婚前财产，谋之不得，便对她实施家暴。
其兄班固所撰《汉书》实也有她的功劳，她倒不争署名权，却写了一篇《女诫》，谆谆教导女子当秉持妇德，敬顺丈夫，曲从公婆，女子生来便是卑弱之躯，倘不守礼，恐要使宗族蒙羞。
？赵明诚是赵挺之幼子，其上有两个哥哥，一为赵存诚，一为赵思诚，兄长们比之弟弟，出仕时间早，为官能力更强，而赵明诚的特长，不在做一个合格的官僚，而在金石考古。
项斯为唐代诗人，早年作诗鲜为人知，后得杨敬之赏识，赠诗一首：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”因杨敬之的援引宣传，项斯终于声名大噪。
胜之觉得苏轼的悲伤莫名其妙
这样的解读，看似是对李清照的共情，其实充满了偏见，仿佛女人的全部生活都只围绕着一个“他”，除了爱情，再没剩下什么。
大多数人预料不到，丰亨豫大的北宋王朝会忽然间崩塌，生活此刻仿佛静水，生也平静，死也平静
那是宋金势力趋于对峙的时期，金朝搜山检海，也没能逮住赵构，灭掉南宋。
一二年间，人世翻覆仿若儿戏，去年还是丞相门楣，无限风光，转眼间举家沦为阶下囚，正如《玉楼春》所描摹的梅花，一霎绽放如怒，一霎被风吹败。
旧党得势时，苏轼书写贬谪吕惠卿的行词，用词深刻，当时士大夫的反应是“骇闻”，连同为旧党的范纯仁也说：“过诋惠卿。”后来苏轼遭贬斥，新党林希作行词，文字更见尖刻，纯是出于一腔报复之意。
为人先抑后扬的李八郎，仿佛词的人格写照，不管曲调有多悠扬动听，词句有多清空古雅，依然是地位尘下。
范仲淹在思念哪个她
家国不幸，诗家却可从这不幸的血泪里孕育出伟大作品。
：“命妇夫死，不许改嫁
据宋朝法律规定，妻子告发丈夫，即便事实确凿无疑，妻子也当服徒刑两年。
她说：“南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨。”
国家不幸诗家幸
可是书与其他物质本质无二，一样是身外之物，生时不来，死时不走。当初着魔似的藏书，使人为物所制，本是该破的执念，多年后李清照终于参悟了这个道理，却已是散尽收藏。
赵明诚不是不能文，他临终之时援笔作诗，足证他也能赋诗作文，只是与天赋异禀的妻子相比，他差之甚远，在群星璀璨的北宋文坛上，更是泯然不能出众。
人生的意外总是让既定的计划措手不及，长久的遁世抵不过浮躁红尘的诱惑，人在世上行走，哪能随心所欲？今夕酩酊，明晨醒来，眼前风景已换了模样。“知否知否，应是绿肥红瘦”，变的是花色，也是人生境遇。
这段的后文罗列了内府收藏的古书画装帧法式，可知宋高宗确实收集了许多传世珍品，置身动荡岁月，敌人在身后如亡魂追索，他还不忘记费心访求书画。
学者们从她的一阕词、一首诗，品味她的爱恨情仇，仿佛她全部的文学创作都是为了思慕某个人或怨怼某个人
造园林的是人，游赏园林的也是人，最终毁弃园林的仍然是人，人间诸物的一兴一亡不过是世事迁徙的表征。今日在园林胜景间吟赏玩乐，证明不了太平岁月的长久。繁花盛开如洛阳牡丹，也会在一瞬间凋谢为遍地落花。
他把梦境告诉父亲，父亲为他解梦：言与司合，是“词”，安上已脱，是“女”，芝芙草拔，是“之夫”，合起来便是“词女之夫”，意思是他要做擅长作文辞的女人的丈夫。
真实的人，既不该是极端的好，也不该是极端的坏。
李清照不得已又前往剡溪（今浙江嵊州西南），改走水路，为了轻装上路，她把衣服、被褥都舍弃了。
历经艰辛，备尝凄惨，依然保有一丝温情，所以当她回忆往事时，笔调是柔软的暖色，仿佛有阳光照下来，那一刻，纸面生光，从前的人与事都活了起来。
古代擅弄翰墨的文人历来有两项专属技能：一是哭穷，二是扮深情。
几代宋君稳稳地操持着朝政大方向，内部小团体扎堆纷争的文官集团，永远是被皇帝操纵在指掌间的黑白棋子
在家国兴亡面前，从前的小情小爱、伤风悲月、寞寞轻愁，所有的小我情绪，轻薄不如一粒尘埃。
李清照不会不知道妻告夫的后果，可就算自己要下地狱，也要把张汝舟拖下去，这是属于她的决绝。她仿佛是被敌人逼到绝境的战士，挥起一刀，斩了敌人的首级，也斩断自己的后路。
李清照对创作有自己的独立见解，或者不够客观，不够精准，但她足够坦诚，也足够自信，她确信自己能创作出不同凡响的作品，流传“千万世”。
很多苦，她都没说，因为不说，反觉更苦，因为无言的苦，最是伤人，也更让人感佩她涵容一切的非凡坚韧。唯其非凡之品性，方能在接踵的灾难来临时，提起一口倔强之气活下去。
因各样的写作视角，不同人在不同作者笔下会呈现不同面貌
但皇帝依旧怕金人