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她叫“惹作”，彝语的意思是“再来一个男孩”。·1995年她出生时，是家里的第三个女儿，被取名叫“惹作”，相当于汉语里的“招弟”。15岁时，她嫁给了山那边的陌生人，只因为对方的家支与自己的相配。18岁时，她选择喝下百草枯自杀，怀里的女儿只有三个月大。在大多数人的记忆里，这只是一个在某年某月喝农药而死的人。·《惹作》唤醒一个本已隐入遗忘海洋的女性，讲述她短暂又令人唏嘘的一生，她仿佛生活在时代和文明之外，又真真切切地存在于我们之中。作者对非虚构写作可能性的执着探索，成就了一部兼具文学品格和民族志价值的佳作。——北大历史系教授罗新·《盐镇》之后，易小荷最新作品，深入大凉山腹心地带，还原一个“不存在”的女性的一生。·★她叫“惹作”，彝语的意思是“再来一个男孩”。不曾拥有身份证、结婚证，不被录入家谱，就连死亡时的年龄，也是“待确认”，这...(展开全部)她叫“惹作”，彝语的意思是“再来一个男孩”。·1995年她出生时，是家里的第三个女儿，被取名叫“惹作”，相当于汉语里的“招弟”。15岁时，她嫁给了山那边的陌生人，只因为对方的家支与自己的相配。18岁时，她选择喝下百草枯自杀，怀里的女儿只有三个月大。在大多数人的记忆里，这只是一个在某年某月喝农药而死的人。·《惹作》唤醒一个本已隐入遗忘海洋的女性，讲述她短暂又令人唏嘘的一生，她仿佛生活在时代和文明之外，又真真切切地存在于我们之中。作者对非虚构写作可能性的执着探索，成就了一部兼具文学品格和民族志价值的佳作。——北大历史系教授罗新·《盐镇》之后，易小荷最新作品，深入大凉山腹心地带，还原一个“不存在”的女性的一生。·★她叫“惹作”，彝语的意思是“再来一个男孩”。不曾拥有身份证、结婚证，不被录入家谱，就连死亡时的年龄，也是“待确认”，这个世界查无此人。★一个“死给”的故事，两个彝族家支的百年兴衰。这里是凉山，雨点落在地上的声音都会硬朗几分。在大凉山这个自成体系的世界，生死随意而暴烈，当外面的世界天翻地覆，这里的人们依旧生活在古老的传统里，崇拜山川大地的各种神灵，笃信毕摩文化，和牛羊交换灵魂来治疗病痛。在彝族传统里，有明确指向的自杀被称为“死给”，是个人恩怨最重的词。惹作在十八岁时“死给”了丈夫。★世界尽头，荒凉却充满神的声音，她们却是从来没有被保佑过的一群人。99年的衣洛已经是四个孩子的妈，只能抱怨自己“太容易怀孕”；石一日西结了三次婚，为了赔偿彩礼不断结婚离婚，最终欠款了43万；阿喜考上研究生才逃过包办婚姻，但在凉山人看来，研究生还是要嫁人，只是彩礼拿得更多点……在大山的皱褶和阴影里，她们几乎不享有权利，也不拥有财产，事实上，她们自己就是财产，是父亲、兄弟和丈夫的财产，是可以售卖、可以转让的财产。★挑战性地以小说笔法串联扎实的田野材料，将口述采访、民族风俗、彝族吟唱、神话传说融为一体，呈现大凉山的魔幻与现实。·从成都出发，坐五个多小时汽车到达雷波县，再继续开车一个多小时，才可以到达瓦岗镇。在川西南的大山深处，易小荷和惹作的故事相遇。在人们破碎的记忆与神秘的语调里，易小荷回到了十年前惹作毅然喝下百草枯的夜晚，又回到她的童年，她生命里所有闪过光的时刻。究竟是什么让惹作如此年轻就选择了死亡？在短暂的生命里，她过着怎样的生活？这是一个人的故事，也是一代代女性的故事，故事里有歌声，也有哭声和笑声。一路走下来，挡住她们的，不只是高山峡谷，还有许多更加巍峨深邃的东西，来自彝族歌谣中的古老过往，也来自眉睫之下的一针一线，它们绵延千年，缠绕不去，打成一个巨大的死结。这个结难以解开，这个结必须解开。她们的身份是女儿、妹妹、妻子、母亲，但愿今后，她们能更多地做做自己。