草原帝国，自此而始。-本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院儒莲奖。本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院翟理斯奖。-【编辑推荐】◎与海洋之远隔，加之海拔之高，严峻的自然条件将草原上的人民限制于永恒的游牧生活之中。本书的作者勒内·格鲁塞为游牧者建立的政权赋予了一个十分形象的名字——草原帝国。为了确认这个美丽的名字能否成立，作者需要厘清如下几个问题：草原上的早期文明是否具有一致性？草原部族之间是否存在趋同性？以及最重要的，草原政权所取得的成就是否具有永恒的价值？为此，作者自世界文明史的历史叙事之中，将散逸于东西方文明交流与文明世界扩张历程中的游牧民族的活动一一辑录，汇编成一部属于草原世界的编年史。◎魏英邦经典译本再版，译自法文原书。重新绘制31幅全彩地图。【内容简介】世界文明史中的伟大成就大多发生于欧亚大陆的边缘，而在这片广袤大陆的...(展开全部)草原帝国，自此而始。-本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院儒莲奖。本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院翟理斯奖。-【编辑推荐】◎与海洋之远隔，加之海拔之高，严峻的自然条件将草原上的人民限制于永恒的游牧生活之中。本书的作者勒内·格鲁塞为游牧者建立的政权赋予了一个十分形象的名字——草原帝国。为了确认这个美丽的名字能否成立，作者需要厘清如下几个问题：草原上的早期文明是否具有一致性？草原部族之间是否存在趋同性？以及最重要的，草原政权所取得的成就是否具有永恒的价值？为此，作者自世界文明史的历史叙事之中，将散逸于东西方文明交流与文明世界扩张历程中的游牧民族的活动一一辑录，汇编成一部属于草原世界的编年史。◎魏英邦经典译本再版，译自法文原书。重新绘制31幅全彩地图。【内容简介】世界文明史中的伟大成就大多发生于欧亚大陆的边缘，而在这片广袤大陆的中间，则是与文明割裂的野蛮之地。阿提拉、成吉思汗与帖木儿……这些来自于这片土地的名字至今仍在文明史的阴暗面回荡。草原人民为世界历史带来的是否只有灾难与毁灭？为回答这个问题，勒内·格鲁塞搜集了散落在欧亚大陆各文明世界的文字史料中与草原相关的史事，辅以考古资料，还原了自公元前约1000年起至1759年间草原的历史，讲述了各草原政权的缘起、发展直至灭亡。在作者笔下，自草原而来的侵寇不再是上帝降下的灾厄，而是草原世界与文明世界之间周期性的交互。【重磅推荐】格鲁塞先生以地理环境因素为区分，致力于分析蛮族部落之中的典型——草原部落。然而，这也会导致过分地简单化，因为强调野蛮的草原征服者与执掌衰落帝国的堕落的部落统治者之间的交替性，往往会忽视除环境因素以及典型的文明社会与部落社会形式之外的其他因素的重要性。虽然格鲁塞先生根据史料得出的结论并不是唯一正解，但他提供了如此丰富的史料，涵盖了如此广阔的历史，以至于任何对中亚感兴趣的人都会被激发出比较和思考的欲望。——欧文·拉铁摩尔，《太平洋事务》13卷1期，1940年3月形成于中央欧亚的那些帝国被叫作草原帝国——这个美丽动人的名字是格鲁塞的杰作，他创造了这个名词。他的《草原帝国：阿提拉、成吉思汗与帖木儿》值得作为能做什么且该做什么的完美范例。——丹尼斯·塞诺，《东方学与历史》，1954年在出版三十年后，格鲁塞的《草原帝国：阿提拉、成吉思汗与帖木儿》仍然是最具有启发性的内亚史研究著作，无论与哪种语种的著作比较皆是如此。（虽然存在史料上的限制）格鲁塞充分地对相关史料加以利用，书中关于中世纪的游牧帝国（例如突厥和回鹘）的论述是可取的。有关蒙古帝国时期的篇章亦是如此。——丹尼斯·塞诺，《亚洲研究期刊》30卷3期，1971年5月